共感の視点(9)

共感の視点(9):感性は感動もする

 

○ 感動を消費する社会

デュシャンによる「泉」の出現が象徴しているように、20世紀に入ってからの(現代)芸術には、美を基軸とする美術や音楽など(近代)の芸術と大きく異なった面が現れるようになった。

前回、岡本太郎の感性をモチーフとしたエッセイ(「感性は感動しない」、椹木野衣)を通して、芸術における変化の一端を垣間見た。

 

美術批評家の手になるそのエッセイの芸術観については後で議論するとして、ここではとりあえず、エッセイのタイトル“感性は感動しない”に込められた主旨を筆者の解釈に従ってまとめておくことにしよう。それは以下のようなものである:

優れた芸術作品に触れた時、人は“感動”という言葉をしばしば使う。だが、それは往々にして、こころの奥深くから心を動かすというより、社会的常識や専門的知識に頼った表層の反応である。芸術における感性は、そうした社会的な縛りから解き放された個人がこころの底で感じる生の手触りだ。

 

“確実に4回泣ける”といった映画のキャッチコピーがあったが、感動を“コスパ(費用対効果)で測り、消費する” 最近の社会の状況が“感性は感動しない”と言わせる背景なのかも知れない。こう考えれば、“感性は感動しない”と言いたくなる気持ちはよく理解できる気がする。

 

だが、“感性は感動しない”とは一体どういうことなのか。前回、あからさまにその問題に立ち入ることは避けたが、“感性は感動とは全く別のモノだ”と言っているのだろうか。

そのエッセイでは“感動”は随分悪者扱いされ、例えば、「ある意味で、芸術にとって、感動は諸悪の根源だ」と言われたりしているが、感動自体どういうモノか、感性と感動の関係を言及するのであれば、答えなければなるまい。

 

本稿では、芸術とは異なった領域の“スポーツ”を取り上げる。そこには、双方の観客に“よく似た顕著な反応(=感動)”が見られるからだ。以下では、まず、互いに似た反応が起きるのは何故か、また、よく似た反応が起きる事の意味について考える。その後、“感性は感動しない”という文言の意味を検討する。

図1 サッカーのクライマックス

 

〇 感動とは何か

ギリシャ悲劇のような芸術に感動の原点があるとしても、感動が芸術に限られている訳ではない。とりわけ、20世紀後半以降の現代芸術では、芸術の範疇が広がり、明快な境界が失われるという変化が起きている。つまり今日、芸術(やそれぞれ)の分野に入る絵画や音楽といった要素の組み替えや芸術(やそれぞれの分野)の境界それ自体の変更が進行していると言えるのかも知れない。その上、芸術以外の領域での感動体験も話題になることも珍しくない。例えば、探査機“はやぶさ”が3億キロもの長旅の後、小惑星“リュウグウ“に到達するといった科学技術による新たな達成などに、多くの人が感動しているようだ。

 

以下、精神的な活動と見做される“芸術”とは対照的に、もっぱら肉体を駆使する競技とされてきた“スポーツ”を取り上げる。ここでは、特に、ロック音楽およびサッカーに注目し、それらの観客の間によく似た反応として感動がどのようにして生まれるかを通じて、芸術分野における変化の一端に目を向けてみよう。

なお、感動と言う言葉の語義も一義的ではないようだが、以下ではとりあえず、遭遇した出来事に心を動かされ、我を忘れて熱狂する、と言った意味で使うことにする。

 

筆者の音楽経験は貧しく適切ではないが、とりあえずロック音楽に目を向けることにする。1950年代のわが国では大抵の人は、豊かなアメリカの生活を夢みて毎日ただ働くことに精一杯だった。その時代に創られロックンロールの波は米国を越え、わが国にもメディアを通してすぐ伝わってきた。

プレスリーのものまねと揶揄されながらも、人々は和製ロックンローラーによるロックのライブに非日常の昂奮を体験した。その後、ビートルズの来日などを経て、ロック会場を埋め尽くす観衆の熱狂ぶりは、音楽の領域を越えて社会的耳目を集めた。そのような現象は近年のAKB48の公演などを通じて、わが国の日常に浸透したようだ。それは、礼儀正しくおとなしいと言われる日本人の隠された面を見せているのかも知れない。

 

 

○ スポーツは芸術に似ているのか

スポーツにおいて、同様な反応が見られる例の一つはサッカーだろう。一昔前まで、我が国を代表するスポーツは相撲や柔道などのような伝統的な武道であったが、サッカーはわが国のスポーツ界に大きな変化を与えた。

サッカーにおけるJ-リーグの成功はビジネス上の成功と見られがちだが、スポーツを倫理的な縛りから開放し、スポーツは面白さを自由に楽しむものという面を引き出したことは重要だろう。それは“遊び”というスポーツ本来の性格を照らしだしているからである。

 

音楽の演奏会には、プレイヤーの演技があって、観客はそれを見て(聞いて)いるという基本的構図があるが、その構図はサッカーも同様である。そこには、プレイヤーと観客の視点とがあるが、とりあえずここでは観客の側に注目しよう。

 

サッカーはゲーム形式の試合だから、観客は敵・味方に分かれる点を含め、ロック音楽とは基本的に違うところがある。にも拘らず、非日常的な体験に期待を膨らませた観客がクライマックスを迎える場面で興奮し、我を忘れて熱狂するという現象はロックの観客と共通している。双方の観客が示す顕著な反応は“感動”と呼べる特徴を持っている。

図2 ロック演奏

ところで、ロック演奏会場の昂奮は、悲劇などの舞台劇で見られるものに類似していると言えるかも知れない。一方、肉体を極限まで駆使して競うスポーツでの反応(=感動)はどうなのか、以下少し掘り下げてみよう。

 

 

○ 似た反応(=感動)はどのようにおきるのか?

考えたい問題は、サッカーの観客は、ロック会場の観客とは異なった感覚刺激を受けながら、何故同じような感動と言う反応をするのか、である。

 

少し唐突だが、最初に、筆者の考え(答え)を述べることにしよう:

「双方の観客によく似た反応(=感動)がおこる一義的な理由は、演奏者や選手などのプレイヤーによる身体を駆使した個人技や一瞬の判断力に魅せられて心を動かされたから」

である。

以下、少し内容に立ち入ろう。

ここでは特に、サッカーの観客がロック音楽の観客と良く似た反応(=感動)をしている理由に的を絞る。そのため、“劇的”という特性に注目しよう。感動と言う日本語の語源は「ああ~!」という感嘆にあるように、感動には、想定を超える意外性がもたらす“驚き”の要素が欠かせないからである。

スポーツでも音楽同様にルールがあるけれど、ルールの性質は両者で質的な違いがある。楽譜に従う音楽の演奏と異なり、サッカーのルールは緩いから、選手の行動は基本的に予測できないか非常に困難である。したがって、サッカーは脚本のないドラマと言えるように、劇として両者は大変違った性格を持っている。とは言え、双方の観客はプレイヤーが演ずるそれぞれの劇(=ドラマ)の展開に身をゆだね、展開がクライマックスを迎えた時、高まった自らの感情を一気に爆発させる(=感動する)。

その上、昂奮に我を忘れた観客は、他者との垣根を越え、周りと同調した集団的行動をとることになるのではないか。

サッカーとロック双方の観客に似通った反応(=感動)が起きる上の理由(*)は単純化し過ぎているかも知れないが、基本的な要因は含まれていると思われる。

 

〇 まとめ

一流のスポーツ選手が全力を挙げて戦う試合中の身体の動きには、無駄のない、自然な美しさを感じさせる。

サッカーとロック演奏でも観客の感動は、演技中の優れたプレーヤの身体を駆使する技と瞬間的判断(センス)に自らの身体能力と精神を重ね、同じ人間としての可能性を想像することから生まれる(**)、と考えられる。ここに、本質的に横たわっているのは共感であろう。

 

サッカーのゲームと音楽ライブは異なるイベントである。そうした別のイベントを体験する観客が互いに似た顕著な反応(=感動)をするのは、未だ明確にはなっていない何か互いに近い(似通った)要素を夫々のイベントが持っているからだろう。

いつか、両者(サッカーとロック)を一つのまとまったグループのモノとして認識する人が現れるようになる可能性を示唆している。敷衍すれば、感動と言うこころの働き(感受性の)働きを介して、異なる領域で生まれ育ったスポーツが芸術と融合する可能性を示唆するが、身近なところで言えば、落語やJ-Popなどは芸術に含まれるのか、と言った日常事がここには関わっているのである。芸術にせよ、スポーツにせよ人間が作ったモノでは、それを規定する概念は決して固定されていない。わたしたちはその変化自体を知覚できないため、いろいろな分野で起きている変化を気づかないだけである。

人は感動する時、言葉を失っている。その体験も、多くは言語化されないまま心に留まり(***)、記憶として蓄積されていくことになる。感動の意義の理解を深めるには、上述したような隠れた機能に着目することが大切ではないか。

 

最後に、“感性は感動しない”という文言の意味について考えよう。

感性は感動しないというエッセイでは、「よい芸術は、見るひとの心を動かし、いてもたってもいられなくなるほど揺さぶるものだ。そのような根底から人間の生き方に影響するのが芸術だ」という。このように芸術を感じる感性は、社会的に汚染されることを拒み、人間の自由に絶対的価値を置く。それ強調して「感性は感動しない」と言ったのである。そうした芸術観を筆者も認めないわけではない。

が、問題は、上の説明を言い換えれば、「芸術は人に根底から感動を与える」と言うことだ。この説明には、芸術に関する感性についての語義矛盾がある。これは何を意味しているのだろうか。

そう、この文言には意味などないのである。美術批評家のワナにはめられたのだ。つまり、“燃え上がる冷たい炎“同様、逆説的な表現で「感性は感動する」と強調しているのである。

 

しかし、上の解釈は良いとしても、“根底から”と言う特別な感動のみを指向する「感性は感動しない」という文言は独我論を感じさせる。それが、エリート芸術の意識に重なるのであれば、近代(以前)の芸術に逆戻りすることにならないのか。

そこには、科学にも同質の問題があるのではないだろうか。

 

 

長島 知正   2019-04-23(付記追加・字句修正:04-29)

 

付記:

サッカーとロック夫々の観客が似通った反応をする理由として推定された、双方の観客に共通する要素(*)あるいは(**)が”言語化されないままこころに留まっている”(***)内容に関わっていると想定される。そうした仕組みには共通感覚”の関与が考えられるが、それらについては別の機会に議論したい。